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  • 贵州佛教——文学艺术

    声渔笛,好从渡口月桃源。   其二:烟霞清静尘五迹;水月空虚性自明。   (十二)红花岗金鼎山   其一:九叠联珠三宝地;二泉拥抱小峨眉。   其二:南海非遥,转念慈航即渡;西方自在,...

    不详

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    《十六王子像小记》)。根据石窟造像的一般情况,造像施主在施造佛像时若要写明佛名大都在佛像旁,譬如安阳的小南海石窟。如果二窟内的十六佛刻铭与石窟是统一设计,且周壁列龛内意安置十六佛尊像,那么,为什么不...

    赵立春

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    落水不溺,受刑无恙,诬罪澄清,虎不食之,平定叛乱,大难不死,死而复生等“灵验”。[66]晚唐及五代十国最流行的佛教宗派-----禅宗南宗创立者惠能,受《金钢经》的影响也很大。他在《坛经》中说:在南海卖柴...

    李斌城

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    ,接受净土法门,精勤称念阿弥陀佛。后至庐山,住东林寺。又至广州,邂逅义净,同渡南海达于室利佛逝[21](。净业(655~712年),俗姓赵,天水人,后迁居长安。据《大唐龙兴大德香积寺主净业法师灵塔铭并...

    文豪

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  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    中国佛教禅宗发祥地》之外,其他的文章都缺乏系统性和严密性,资料的收集和整理工作还远远不够。广东之外,有学者曾探讨过达摩登陆南海的时间及达摩在南方的驻留问题,比较冷静客观的论述最近有杨笑天先生的文章《...

    李利安

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    一次探试老和尚的心和救度老和尚的难。 三难痢疾待毙 清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日老和尚由洪福寺起拜香,抵怀庆府,城内小南海不许挂单留宿,不得已出城外宿路边;是夜腹痛极剧烈,初四早继续拜行,...

    佚名

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  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    杨宝见其可怜,救起它并以黄花喂养百日,待痊愈后放生。黄雀晨去夕归。有一夜,梦中黄雀变为一黄衣童男,向杨宝反复施礼,说:“我是西王母使者,去蓬莱遭鹰攻击,感谢你救我。现在我接受派遣到南海去,向你告别。”说着...

    佚名

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    爸爸拜了趟三亚南海观音,回来感慨:你们说佛渡有缘人,我看是佛度有钱人。   有人说了,你不了解情况,拍卖的钱都用来救灾了,用于救助孤儿了,送给养老院了,拍卖不过是形式。拍卖本身是商业化了点,但目的是...

    不详

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  • 吐火罗与回鹘文化

    姓》,《西域南海史地考证论著汇辑》,北京:中华书局,1963年,第165页。 [25] 参见[德]勒柯克、瓦尔德施弥特著,管平、巫新华译:《新疆佛教艺术》,新疆教育出版社,2006年;[德]...

    杨富学

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